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Zölle sind angesichts der US-Handelspolitik derzeit das heißeste Thema der Wirtschaftspolitik. Unser Autor hat sich grundlegende Gedanken zum Thema gemacht. Dies ist der zweite Teil einer zweiteiligen Folge. Den ersten Teil dieses Textes lesen Sie hier. Mehr Texte von Sascha Roßmüller gibt es auf seinem Substack-Portal https://rossmuellerreport.substack.com.
Es kann nicht länger ignoriert werden, dass viele wirtschaftliche Probleme durch den Globalismus verursacht werden, weshalb diese auch nicht durch einen verstärkten Hyperglobalismus gelöst werden können. In Wirklichkeit ist der internationale Handel ein wenig komplexer als ein statisches Gleichgewichtsproblem. Neben der Wirtschaftsmathematik müssen auch kulturspezifische Parameter der sozial und geographisch gewachsenen Wirtschaftsstrukturen berücksichtigt werden. Man sollte sich auch nicht allein auf die globale Freihandelsbilanz konzentrieren, sondern die sozio-regionalen Strukturen betonen. Es liegt im Interesse der Nationalstaaten, dass regional zirkulierende Wertschöpfungsketten der Produktion innerhalb des Landes intakt bleiben. Nicht zuletzt ist der Anteil der importierten Teilprodukte an den Exportgütern im Interesse einer Volkswirtschaft, auch wenn es sich um eine klassische Exportnation handelt.
Globalistischer Leviathan
Darüber hinaus ist unter Bezugnahme auf die Markttheorie von Adam Smith zu berücksichtigen, dass ein gut funktionierender Markt auf der gleichzeitigen und vollständigen Information aller Marktteilnehmer beruht, weshalb die Größe eines Marktes natürlich nicht unbegrenzt, also allumfassend global sein kann. Als wesentlicher Kritiker des Freihandelsdogmatismus kann der deutsche Wirtschaftstheoretiker des 19. Jahrhunderts, Friedrich List, Licht in diese Debatte bringen. Im Gegensatz zu den Annahmen der kosmopolitischen Ökonomie vertrat List die Idee eines nationalen Innovationssystems, das tief in der Soziologie und Geschichte verwurzelt war. Für List stehen nicht die kapitalistischen Werte, sondern die Produktivkräfte im Mittelpunkt des Interesses. Er stimmt Ricardos Auffassung von den komparativen Kostenvorteilen nur aus einer kurzfristigen Perspektive zu. Außerdem kommt List zu dem Schluss, dass Ricardos Theorie im Hinblick auf den Freihandel zwischen den entwickelten Industrienationen und den weniger entwickelten Ländern nicht zum Tragen kommt.
Wir können uns ferner auf „Der geschlossene Handelsstaat“ des deutschen Freiheitsphilosophen Johann Gottlieb Fichte berufen, der mehr und mehr zur Realität wird, in dem Maße, wie der globale Freihandel die Form des heutigen Leviathans annimmt. Die Freihandelsideologie der Globalisierungsfanatiker, die sich auf David Ricardos Gesetz der komparativen Kostenvorteile stützt, wird – aufgrund einer spürbaren Zunahme der komparativen Nachteile auf der anderen Seite – einem nationalen Wirtschaftsethos regionaler Art weichen müssen.
Weniger Globalisierung und mehr Regionalismus
Weniger Globalisierung und mehr Regionalismus muss die Devise für die Zukunft sein. Das bedeutet keineswegs eine Abwertung des zwischenstaatlichen Handels im Allgemeinen, sondern vielmehr, dass bilaterale, aufgabenorientierte und sinnvolle, auf einen überschaubaren Zeitrahmen begrenzte Verträge, die auf demokratischen Prinzipien beruhen, supranationalen, groß angelegten, institutionalisierten Automatismen vorzuziehen sind. Entscheidend für die ökonomischen Theorien ist die Erkenntnis, dass entgegen dem Ricardo’schen Gesetz nicht die Preisnivellierung in Form von so genannten komparativen Kostenvorteilen allein ausschlaggebend sein darf, sondern dass die Folgen der Außenhandelsbeziehungen für eine nationale Wirtschaftsstruktur in ihrer Gesamtheit im Vordergrund stehen müssen.
Die Verwirklichung der Freihandelsdoktrin Ricardos führte zum Zerfall von Regionen, die einst sehr vielfältig und komplex waren und nun zu industriellen Monokulturen geworden sind. Sind diese monokulturellen Strukturen erst einmal gefestigt, weil die internationale Arbeitsteilung auf die Spitze getrieben wurde, dann entstehen immer mehr Abhängigkeiten, bis es scheint, dass wir auf die bisher unnötigen Handelsströme kaum noch verzichten können. Diesen gordischen Knoten des internationalen Handels und der ihm zugrunde liegenden politischen Strukturen müssen wir durchschlagen.
Soziokulturell integrierte Wirtschaft
Früher oder später werden wir uns zudem dem Problem stellen müssen, dass der Anspruch des Kapitals auf die Leistungsfähigkeit der Volkswirtschaft auf Kosten der Arbeit ein fataler Fehler des heutigen Finanzsystems ist, der regelmäßig zur Vernichtung des Kapitals in einer Krise führt, die nur ein Rückschlag für dieses System ist, um es wieder in Gang zu bringen. Daher sollte ein politischer Paradigmenwechsel zu Überlegungen über eine Reform der Geldwirtschaft führen, um erhebliche Kollateralschäden durch strategisch agierendes Kapital zu vermeiden. Grundlegendes Axiom alternativen ökonomischen Denkens sollte die Einbindung eines Wirtschaftssystems in die soziokulturellen Sphären einer regionalen Struktur sein. An die Stelle der dezentralen Wirtschaft sollten daher lokal definierte Märkte treten, in denen das soziale Element durch das Streben nach struktureller Vielfalt verwirklicht wird, anstatt das Dogma des unbegrenzten Wachstums in Richtung eines oligopolistisch verzerrten Verdrängungswettbewerbs blind zu verherrlichen.
Sascha A. Roßmüller
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